السيد محمود الغريفي

تتنوع المظاهر في عاشوراء ما بين ما هو من عمق الانتماء العاشورائي وبين ما هو دخيل عليها، وتمثل الشعائر والمفردات الوجدانية إنموذجها الأمثل مهما كان مستوى تلك الشعير والمفردة أو حجمها وما ذلك إلا لأنها تنطلق من الانتماء إلى الإمام الحسين(ع) الذي هو سر الوجود والمبدأ والتجربة تقول إنه مهما حاول المرء الرياء أو استغلال الشعائر لم يعينه الجو العاشورائي والظرف بل يقوده إلى عمق الإخلاص فالمناخ العاشورائي هو سر آخر وأكسير صعب المعرفة، وعلى هذا الأساس لا ينبغي أن يعيش أحدا حساسيته من أي موقع يتحرك بلغة الشعيرة أو المفردة الوجدانية التي تنحو نحو الحسين(ع) أو يعيش شعورا تجاهه بأنه قد يمارس الإلغاء لموقع آخر يريد أن يؤدي رسالته في عاشوراء، فهذا موسم يؤدي في الحجر واجب العزاء، ويؤدي فيه النسيم واجب العزاء، والكل يؤدي فيه واجب العزاء، ولو اجتمع الكون بكل مكوناته على العزاء لما اوفى لسيد الشهداء(ع) الذي بذل نفسه لأجل الكون، وهل يوجد من يشك بأن نفس الحسين(ع) أغلى ما في الكون؟!..
واحدة من المفردات الوجدانية والشعائر الحسينية الكبري هي مفردة وشعيرة (المضيف) والتي هي لغة عاشورائية متقنة وذلك لأنها تجمع بين الكثير من الرمزيات.. المأتم.. المذبح.. الجود.. الكرم.. العطاء.. الفداء.. الخدمة.. الدمعة.. الـ.. الـ.. الكثير من مكونات ذلك اليوم والمكان (كربلاء) و(عاشوراء) يحققها المضيف بأدواته المختلفة وصوره  المتعددة وأطيافه الخدمية.. بل يمثل (المضيف) في المكون: الباب الذي يؤتى منه إلى المأتم..
وليس مهما إلى من يكون المضيف؟ ,لجل ماذا هذا المضيف؟ وكيف هو المضيف؟و.. و..
لأنه لا يوجد في عاشوراء تخوين أو احتمال الاستغلال.. إذ مؤدى كل ذلك إلى الإخلاص..
هو كذلك عاشوراء يأخذك إلى حيث ينبغي لا إلى ما تبتغي لأنه سر وأكسير يصعب تفسيره ولكن الممارسة تقربك إليه..
فليدعم كل موقع من مواقعنا مفردة وشعيرة (المضيف) لأنها لغة حسينية رفيعة الأدب..
ومضيف السيدة رقية في حينا (النعيم) جدير أكثر بالدعم لأنه يحمل اسم (رقية) يتيمة الحسين والصوت الأرفع في إثبات إن معسكر الشر والباطل لا يملك درة من الانسانية.. وهو مضيف يعيش عاشورائيته على مدى العام وليس في عاشوراء وحدها.. وذلك اكبر من كل المراجعات في التواصل العاشورائي بنفس اللغة والنفس..
وفق الله الجميع لما فيه الخير والصلاح..
وأعظم الله أجورنا وأجوركم بالمصاب العظيم في عاشوراء...